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在西方动员起来反对斯大林主义但又不愿接受社会民主主义、走上社会主义更新道路的人纳入到这一寻求民主和解 放社会主义的广泛潮流中呢？或者是1968年动员了共产主义捷克斯洛伐克许多公民的批评呼吁“人性化的社会 主义”？为什么不把那些在西方动员起来反对斯大林主义但又不愿接受社会民主主义、走。上社会主义更新道路的 人纳入到这一寻求民主和解放社会主义的广泛潮流中呢？或者是1968年动员了共产主义捷克斯洛伐克许多公民 的批评呼吁“人性化的社会主义”？为什么不把。那些在西方动员起来反对斯大林主义但又不愿接受社会民主主义 、走上社会主义更新道路的人纳入到这一寻求民主和解放社会主义的广泛潮流中呢？ 至少在被称为新左。
派的运动中，对斯大林主义的批判和卡尔·科尔施、恩斯特·布洛赫和罗莎·卢森堡 电话号码数据 思想的重新引入，以及激进传 统的恢复，使得社会主义思想得以构建，而社会主义思想将民主作为一个强有力的概念。安东尼奥·葛兰西的新读 物在意大利共产党内概述，但也被定位于“自由社会主义”的知识分子所概述 - 其中诺贝托·博比奥10他们是重要的代表，同时也为新型民主社会主义的进步提供了空间。 简而言之，属于马克思主义边缘的团体为社会主义复兴做出了贡献，其中民主不再被视为“资产阶级障碍”，尽管 在主导社会民主党的纯粹制度主义维度中也没有假定民主。
诚然，这种类型的“民主社会主义”与那些以这种名义继续在社会民主党的左翼活动的人并不对称，但同样正确的 是，在街头和乡村集会。不少出版物，它们与他联系在一起并渗透到他的文化中。导致两种思潮之间直接关系的重 要方面之一是拒绝“坎普主义”——根据这一立场，不同的左派应该与苏联世界保持“选择性亲和力”，并在借口 “不向阶级敌人提供论据”——。此外，对生态和性别等新议程的担忧也使批判马克思主义阵营更加接近仍然活跃 于社会民主主义的左翼民主社会主义者阵营。